04-29-2012 成人主日學

達拉斯台灣基督長老教會成人主日學

長老會的歷史與傳統

 本周成人主日學的內容,是要大家一起從整個長老會歷史與基本神學主張來思考,為何我們稱自己是『長老教會』。今天探討的內容,不是要用來批判其他教會或教派的神學或制度,反之,是要我們思考一個深切的信仰問題─Who are we? What do we believe? What are we going to do as a church in the world?

1. 長老會(Presbyterian Church)的起源。

    1. 十六世紀德國宗教改革:馬丁路德 (Martin       Luther, 1483-1546);1517年展開,引爆點在於『贖罪劵』,路德發表了95條。
    2. 瑞士宗教改革:瑞士聯邦獨立精神;慈運理(Huldrych       Zwingli, 1484-1531),加爾文(John       Calvin, 1509-64),布林格(Heinrich       Bullinger, 1504-72)。根據所逐漸形成的神學主張與以『中會』(Presbyteries)為骨幹的教會行政結構,類似的教會開始自稱為長老會(Presbyterian)。
    3. 瑞士宗教改革的神學與教會制度逐漸對外傳播,尤其在英倫三島造成很大的影響,十七、十八世紀隨著移民帶入北美。但美國長老會曾因為南北戰爭而南北分裂,直到1983年才重新聯合成為PC(USA)。
    4. 長老會在台灣:英國長老會於1865年派遣蘇格蘭宣教師馬雅各醫師在南台灣開始宣教事工,這是長老會『南部大會』的開始;1872年加拿大長老會派遣馬偕醫師到台北開拓宣教事工,此即『北部大會』的起源。1951年,南、北大會在台南神學院黃彰輝博士的推動之下,成為合一的總會。根據2006年的統計資料,目前台灣基督長老教會(Presbyterian       Church inTaiwan)在台灣大約有1200多間教會,大約22萬信徒。
  1. 什麼是『歸正/改革宗教會』(Reformed Church)以及『歸正/改革宗神學』(Reformed Theology)?
    1. 馬丁路德在德國發起byterian Church in Taiwan宗教改革運動之後,他的跟隨者被稱為路德教會(Lutheran       Church)。
    2. 但是有些推動宗教改革的神學家,對馬丁路德某些看法有不同見解,例如慈運理、加爾文與布林格等人,受這三人神學思想所影響的信徒所組成的教會,就是歸正/改格宗教會。
    3. 歸正/改革宗神學著重的,就是信仰必須不斷地表明並不斷地告白信仰,但是所有的神學論述都不能自以為是絕對的,因為神學必須順服於上帝的代領以及領受由聖經而來不斷更新的理解。所以歸正/改革宗神學尋求的,是讓教會能夠用入世的態度來了解信仰,並用這種態度向眾人宣揚以基督為中心的信仰。 hran
  2. 什麼是加爾文神學(Calvinism)?
    1. 加爾文神學是從加爾文的神學思想所發展出來的整個神學系統。
    2. 加爾文的神學思想,可以從五個要點來了解       (T.U.L.I.P.):

(1)  人本性的敗壞(T: Total Depravity) ─在生命的各層面,人都是被『罪』所影響。

(2)  無條件的揀選(U: Unconditional election)─人類是因為上帝的揀選而得救,並不在於人自己的功勞。

(3)  『有限』的救贖(L: Limited Atonement)─人能夠得到救贖,是在於上帝的揀選。(上帝的愛不能當做理所當然!)

(4)  恩典無法阻擋(I: Irresistible Grace)─上帝拯救的恩典,是人無法阻擋的。

(5)  『聖徒的堅持』(P: Perseverance of the Saints)─已得救的基督徒,拯救不會失去。

有兩點必須要特別注意:第一,TULIP的基礎信仰,就是相信上帝是世間一切萬物與歷史的主宰,所以ㄧ個人是否得救、是否能夠脫離罪惡的控制,只能倚靠上帝的揀選,絕不是人靠著自己的『修行』、或是靠著外表行為作交換而來。第二,今日的長老教會信徒,對以上五的神學主張,並不一定100%接受,但是基本上,長老教會對信仰的認知,是從加爾文對神學得這五點見解來發展。

  1. 長老會與其他教派的差別在哪裡?
    1. 洗禮:長老教會、路德(信義)會以及衛理公會(Methodist Church)都是沿襲天主教會(Roman Catholic       Church)的傳統,在教會施行小兒洗禮。但浸信會(Baptist      Church)不接受小兒洗禮,而只承認信徒在成年後才能受洗。長老教會、路德會以及衛理公會與天主教會則相信,小孩子應該通過洗禮,自小受接納為教會這個屬靈大家庭的一份子。
    2. 教會制度:天主教會、路德(信義)會、衛理公會都是採取主教(bishop)制,從上而下中央集權來治理;反之,浸信會則是以個別教會獨立自主、各自為政。長老會則是以選舉產生的『中會(Presbyteries)』議員,作為決策與推動教會事工的核心。
    3. 神學差異:長老會相信聖餐是基督徒紀念耶穌受難與通過耶穌讓基督徒與上帝關係復合,所以聖餐是一個『記號』。路德(信義)會則認為,領受聖餐的同時,餅質變成為基督的寶體,葡萄酒(汁)就成為耶穌的血。長老會與衛理公會的最大神學認知差異,在於對揀選的了解以及對人類自由意志在得救過程中的重要性;基本上,長老會相信人得救『完全』在於上帝揀選的恩典,基督徒是『回應』上帝的揀選,而絕對不是我們人靠自己的『自由意志』選擇上帝。
    4. 不過,在禮拜儀式與教會事工推行上,長老教會一直都是針對各地不同的文化以及所面對宣教對象的差異,作適當調整,如此,我們才能夠『逐人照所受的恩賜相服事,做上帝百般恩典的管家』(彼前四10)。

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